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廖伏樹:走進古城——寄文友

來源:華人頭條 2020-06-30 11:20 到香港物流

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  這下您該相信了吧,白巖松先生所言“泉州,這是你一生有機會至少要去一次的城市”並非妄言。雖然您是第一次來,雖然只有短短的兩天,但“缽滿盆滿,不虛此行”,這可是您説的。

  不過,您錯了。別説兩天,就是兩週,兩個月,對890萬泉州人引以為豪的花錦山川、千年古邑,您又能探祕多少呢?順手寄去一冊《光明之城》,您可翻翻。大旅遊家馬可·波羅稱泉州為“東方第一大港”,已是人們耳熟能詳,而13世紀意大利商人兼學者雅各·德安利納徜徉在她的街頭巷陌,深為她港口之繁榮、城市生活之絢麗而萬分驚歎,他的《光明之城》,表述着幾多沉醉、幾多迷戀:她是古代中國“海上絲綢之路”的起點。這曾是一條挾時代風雲、徵大洋狂濤的遠航之路,一條中外商品堆積如山、東西方文化交相輝映的神祕之路。這條路,就是從古刺桐港伸向遍及大半個地球的亞洲、非洲、歐洲的許多國家和地區,伸向波瀾壯闊的藍色文明。一次次“衝風突浪,爭利於海島絕域之墟”的涉險,一次次“射贏牟息,轉貿四方”的熙來攘去,終於締造了這座東南邊陲重鎮“市井十州人”“漲海聲中萬國商”的不朽神話。這是人類命運共同體的生動寫照,是國與國之間、民族與民族之間、文明與文明之間交流碰撞融合的絢麗花朵,她歷經霜刀雨劍,傲然綻放,永播芬芳。

  再説點您可能不知道的。在首批24個歷史文化名城評選投票中,泉州赫赫煌煌排列全國第九、福建唯一;而問鼎首屆“東亞文化之都”,泉州一路過關斬將、所向披靡!在泉州府文廟的時候,我曾這樣對您説,您的神情告訴我,您有點驚奇。讓您驚奇的地方多着呢,就説泉州府文廟,其規制之宏大,大成殿、東西廡、洙泗橋、櫺星門、泮池、尊經閣、明倫堂、鄉賢祠,一應俱全,集宋、元、明、清建築風格於其間,融中原傳統文化和閩南古建築藝術個性為一體,實乃東南之最。您注意到,並特地“拍照存念”了,大成殿殿身為斗拱抬梁式木結構,以48根白玉石柱承託,正面殿前檐下有2根浮雕盤龍金柱和6根浮雕盤龍檐柱,您説,走遍全國各地,也是現存孔廟不多見的。可見,泉州府文廟被選為2016年中央電視台春節聯歡晚會——泉州分會場,絕不是偶然的。府文廟是泉州傳統文化的大觀園,廟學合一,既是祭祀孔子的場所,也是文化傳播的中心,是泉州文教昌盛、社會文明的一扇窗口。“事業興邦閩海賢才開氣運,文章華國温陵甲第破天荒”,朱文公如是説。泉州人素重讀書,將孔子、文昌、魁星都奉為主宰功名科舉的命運之神,並把文章道德、為人處世與之聯繫起來。每年秋天開學前,都有幾千名學子前來祭孔求學、啓蒙開筆、分領紅蛋,場面很大,人氣和文氣非常旺。當然,更多的是因為泉州城市的深邃和優雅,泉州文化的厚重和久遠,這點,在府文廟西廡的泉州歷史名人紀念館裏,您已經窺見一斑了。這裏陳列有唐、五代、宋、元、明、清等朝代泉州文化名人38位。泉州素有“海濱鄒魯”之稱,歷史上人文薈萃,英才輩出,湧現出李贄、鄭成功、歐陽詹、蔡襄、朱熹、俞大猷、張瑞圖、施琅、李光地等燦若羣星的名人大家。80年代,中央權威部門評出我國5000年文明史上83位歷史文化名人,福建共4人,即林則徐、李贄、鄭成功、陳嘉庚。其中,泉州就有李贄、鄭成功兩位,佔了半壁江山。

  就説李贄。李贄這個名字,讓人想到了不忘初心,這不僅僅是他的“童心説”。“贄”,本指初次相見的見面禮,贄即質,“質己之誠”,表敬心,告誠意。李贄被列為83人之一,既是名副其實,字如其人,也緣於他的深刻。只有痛苦的、留痕的、不能用感官化解的東西,才能叫深刻。那天在城南萬壽路李贄故居,您説這幢普通民居實在太小了,那座鎦金脱胎塑像也實在太小了,唯有那一卷在握、鎖眉沉思的神情,才昭示着光陰與哲人的雙重含義。我贊同您的説法。有趣的是,第一個提出了“不以孔子是非為是非”這樣驚世駭俗的口號,一生猛烈抨擊假道學,堅決反對殘酷禮教的革新家李贄,400多年後,也躋身於府文廟西廡泉州歷史名人紀念館38賢,緊挨在孔子身邊。是啊,李贄思想博大精深,在哲學、史學、文學、社會學、經濟學等領域都有所建樹,他所提出的一系列進步思想,對中國明、清兩代及近代以來的思想、文化發展都起着重要作用,憑什麼不可留有一席?但事實上,包括泉州人在內的芸芸眾生乃至文化人對李贄的認識遠遠不足,“李贄是誰”並非可以一哂了之的空穴來風。這個天縱之才,以其對傳統和歷史的重新評判,在17世紀的黑暗中,屹立於東方世界的思想之巔,燭照着中華文明及其社會思想變革艱難曲折的前行之路。很少人知道,“顛倒千萬世是非”的政治主張、“商賈亦何鄙之有”的經濟理念、“絕假純真,最初一念之本心”的社會思想,不啻炸開腐朽體制的響雷,劃亮了那個時代沉悶的天空;很少人知道,波瀾跌宕的一生,註定了李贄的悲劇和宿命——窮其一生,為真人、真道德、真性情請命,卻左右碰壁;上下顛簸,左衝右突而不得出,也決不在俗世和冷眼中停下執意踐履豪情和狹義的腳步;五內俱焚,嘴角仍是輕抿,眼眶鮮有淚花,嬉笑怒罵,兀自從容,號稱狂人實為殉道者;更少人知道,泉州的李贄不僅僅是泉州的,也是世界的,是對韓國近代化產生重大影響的李贄,是給日本帶來明治維新的李贄,是在日本、韓國、德國、瑞典、美國、意大利、新加坡等國均有一大批學者從事專門研究、在世界思想學術界具有重要影響的李贄。

  厚古不必薄今。泉州本是一個讓生命沉澱與舒展的地方。沉澱與舒展,本來是一對矛盾,但在這裏,全不會。古老的輝煌與現代化的跫音早已渾然一體,看不完,聽不盡。我們不説泉州經濟連續領跑福建20年,不説2025中國製造示範城市,不説上市公司和中國馳名商標在全國地級市遙遙領先,也不説鮮明奇特的多元文化大觀、豐富多彩的文化遺產,就説人。

  泉州人似乎永遠閃爍着文化薪火相傳的企盼與使命感。“愛拼才會贏”是泉州人最愛唱的一首歌,更是代代相因的一種血脈。拼搏是這座城市的鮮明性格,這種性格來源於母胎,與生俱有,與時俱進,經濟建設如是,文化傳承亦如是。“海濱鄒魯”“世界宗教博物館”“此地古稱佛國,滿街都是聖人”,有多少美麗的故事,就為泉州人平添了多少神祕色彩。開元寺、清淨寺、中國閩台緣博物館、南音藝苑……每個符號背後都鐫刻着悠久歷史的記憶,都藴涵着巨大的文化張力。

  那天在西街,那熱鬧嘈雜的市井,那燒肉粽、滿煎糕、海蠣煎、土筍凍、蒜茸枝、貢糖林林總總的小吃,那天南地北摩肩接踵的“吃貨”的飛揚神采,讓您倍感親切,您説遇見了家鄉,遇見了母親味,遇見生命裏返璞歸真的自己。早在唐代,西街就“列屋成街”,那古色古香的“出磚入石”,充滿了閩南風味,讓您這位建築系的高才生,不時停下腳步,造訪凝固在這裏的歷史與現實。“見人,見物,見生活”,是這條街的風格和品位。這條老街,不僅走出閩海進士及第第一人歐陽詹,狀元宰相曾從龍、梁克家,三朝元老留正,清官李廷機,理學家蔡清等風雲人物,新時期更是號稱“校長街”,聲名鵲起。在上世紀八九十年代,這條街同時有5人擔任著名大學校長:復旦大學的謝希德,廈門大學的林祖庚,東南大學的陳篤信,福州大學的陳篤彬,國立華僑大學的莊善裕,5人就是左鄰右居,相距不過百十米,一時傳為佳話。

  聯合國教科文的杜·迪安博士説:在古老的海上絲綢之路上,有兩個文化機構最為重要,一個是埃及的亞歷山大圖書館,一個是中國泉州的海外交通史博物館。那天,在那裏——全國唯一的海外交通史博物館,我們呆了快兩小時,不,我們穿越了千年的歷史,經歷了梯航萬國、風帆齊發的洶湧波濤。可惜那天沒見到王連茂老館長,他可是一本博大精深的泉州活地圖。所幸我們遇見了周焜民、林堅璋和王仁杰三位老先生,這麼巧,三人都是泉州文化界執牛耳者,一下子齊了。您對周焜民比較熟悉,但您不一定説得清他的身份。官員?學者?文人?沒錯,但不全。他一度同時身兼數職,其中泉州書法家協會主席與泉州武術家協會主席,一文一武,惹人注目。坊間傳言,多年前他麾下有年輕記者編輯多人不信周主編允文允武,踏青路上欲探奇驗證,被他三下五除二,象徵性教訓了一番。您説周先生是城市規劃建設、古城保護方面“專家型的副市長”,固然不虛,事實上他在武術、書法、新聞學、地方史等領域,均有深厚的造詣。溉沾千年古城風水,周先生為文雅奧而不羣,書卷氣、劍氣兩皆有之,遠見卓識充盈於胸,這在他不時呈現給讀者的文庫典籍的序、跋及建築物碑記中可見一斑;書法則如他編纂的《五祖拳譜》和創作的“南少林五祖拳操”,勢韻相生,剛柔圓融。特別是榜書,淵源有自,中規中矩,莊嚴厚重,正氣凜然,大有百邪不侵之概,實乃大範之風。林堅璋,字穎之,號樸園、寄廬。您也看出來了,他可是位年輕態的老先生,年逾古稀,心卻青春鮮活。談鋒之健,如是所聞;見多識廣,博聞強記,抽煙喝茶品酒,收藏把玩文物,豈可等閒視之。您説他真能侃,天上地下,七十三八十四,“如萬斛泉源,不擇地而出”,真是一語中的。林先生是馳譽香港和內地的書法名家,6歲從母學書,多年遊學問道,曾請教於林散之、豐子愷、虞愚、祝嘉、梁披雲、饒宗頤諸公,孜孜矻矻,未遑稍怠,故以學養深厚稱,以博古通今稱。其書清秀飄逸,空靈出塵,酣暢淋漓,筆欲斷而意緊連。尤其行草,氣韻生動,疏朗舒展,如春燕拂柳,流轉雅緻,又如鴻鵠沖天,蒼勁有力,庶幾臻於哲學境界。而王仁杰呢?我個人總覺得,恪守“擁抱人生,燭照幽暗”理念而獨步文壇的王先生,可能是古城最後一位士大夫,他對中國傳統文化的執着、痴迷和敬畏,頗有孔聖在齊聞韶三月不知肉味之風韻。您千萬別聽信這個泉州市戲劇研究所老所長所謂“滿紙荒唐言”的調侃,這個榮膺曹禺戲劇文學獎、文華獎、國家舞台藝術精品十大劇目獎的大伽,可不是忽悠出來的。他無意做書家,卻天天用毛筆、宣紙寫稿,寫了三十年,秀逸清俊,功底了得。大病一場後,學會用手機打字,又寫了十來年。用手機創作鴻篇鉅製,不敢説絕無僅有,恐怕也是微乎其微的。王先生先後創作了《節婦吟》《董生與李氏》《皂隸與女賊》《陳仲子》《楓林晚》《琵琶行》等20多部劇本,洋洋灑灑百十萬言。他秉天地之心,寄悲憫之情,情天恨海,纏綿悱惻;他引經據典,創以新詞,典雅天然,意藴雋永,極富濃郁的古典韻味,活脱脱是宋元上乘作手的清詞麗句;他“返本開新”的藝術主張,賡續了梨園戲、崑曲等古典劇種的神奇魅力,更為當代中國戲曲劇本創作樹立了新的標杆;他的人物描寫,特別是心理刻畫,婉轉細膩,極擅矛盾糾結;體察入微,曲盡人情世態。每每讀之,如啜醍醐,如品佳茗,令人沉醉不已,欲罷不能,難怪乎,人們素來把他與“戲曲鬼才”魏明倫並稱為中國劇壇“南王北魏”。

  不敢再聒噪了,以避“鋸屑”之嫌。況且,概念是抽象的,任何文字也無法窮盡事物的一切屬性。您明年再來吧,我再陪您三兩天。

  本文首發於《華人頭條·中華驕子》2020年3月23日

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廖伏樹

  作者:廖伏樹,筆名藍溪,中國作家協會會員、中國散文詩協會理事。曾獲第2屆汪曾祺散文獎、第24屆福建省文學獎、第7屆泉州市政府刺桐文藝獎一等獎、2009年度泉州文學獎、“中國夢·泉州美”散文大賽一等獎等。

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責任編輯:連培煌
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